Ámbito de la | Ámbito de la | Ámbito del |
Sensibilia sensaciones y percepciones | Intelligibiblia ideas, pensamientos y | Trascendelia contemplación o |
Dimensión corporal y | Dimensión Cognitiva y | Dimensión estética y |
Del cómo se accede o | ||
experiencia sensorial | experiencia mental | experiencia espiritual |
Intuición | Intuición mental. | Intuición |
Los tipos de datos en cada | ||
Dato sensorial | Dato mental | Dato espiritual |
El tipo de conocimiento que se | ||
Conocimiento empírico, | Conocimiento | Conocimiento |
Tipo de investigación por | ||
Investigación | Investigación | Investigación trascendental |
Los paradigmas que dirigen a cada | ||
Paradigma de la | Paradigma de la | Paradigma de la |
Las relaciones | ||
Relación | Relación Sujeto-sujeto | Relación Sujeto-Ser, intra |
Esto a la vez se desprende del siguiente esquema tomado
de la propuesta de San Buenaventura, el gran Doctor
Seraphicus de la Iglesia, el cual afirmaba que los seres
humanos disponen, por lo menos, de tres formas de adquirir
conocimiento, de <<tres ojos>>, como él
decía (parafraseando a Hugo de San Víctor, otro
místico famoso).
Con esto vemos que podemos tener un conocimiento
profundo de nuestra realidad, que podemos hacer
investigación objetiva, en cada
dimensión.
Porque los datos constituyen la aprehensión
directa de la experiencia y la experiencia en la
visión holista se entiende en sentido amplio, como
captación o conciencia.
Tanto el ámbito de la carne como el
de la mente y el del espíritu, nos ofrecen datos
legítimos y reales (aprehensiones
directas).
Para cada tipo de investigación objetiva, tenemos
que desarrollar los tres ojos específicos que se
correlacionan con esos tres ámbitos de nuestra
realidad.
Con el conocimiento y desarrollo de estos tres ojos, nos
adentramos a poner todo fenómeno de vida privada y
pública en su justo lugar, no negamos realidades
individuales ni sociales, pues tenemos nuestro dispositivo listo
para entender cualquier dimensión que se manifieste ante
nosotros de la vida cotidiana.
Podemos afirmar esto porque todo conocimiento
válido tiene una estructura esencialmente similar y, por
lo tanto, puede ser verificado. Contiene tres aspectos
esenciales, denominados instrucción, iluminación y
confirmación.
Desde aquí nos damos cuenta de que la
constitución del hombre tiene una dimensión
trascendental, por esa capacidad que tiene de la
contemplación, la intracomunicación, lo
transimbolico y de ver esa verdad que ilumina.
La concepción de hombre de la educación
holista: ser multidimensional con un corazón espiritual,
va directo a referirse a esta naturaleza
trascendental.
La
Educación Holista
La Educación Holista es un nuevo paradigma sobre
la formación del Ser Humano que surge para superar las
consecuencias y efectos de los paradigmas dogmáticos y
cientificistas de los últimos cuatrocientos
años.
El termino Holista proviene del griego: "holos"
– totalidad, y se refiere a una forma de
comprensión de la realidad en función de
totalidades en procesos integrados, por tanto Educación
Holista significa, enuncia, una educación integral, total
en el hombre, en el ser humano.
Este nuevo paradigma se empezó a generalizar y
desarrollar vertiginosamente en los últimos 20
años, aunque parte de sus raíces se encuentra desde
principios de siglo con el desarrollo de la física
cuántica.
Nace la Educación Holista de la decadencia de la
educación tradicional, de sus consecuencias en las
personas y esta a su vez en el reflejo social. Angustias,
problemas psicológicos, estrés, fracaso
existencial, falta de valores comunes y olvido de uno mismo, todo
por concentrarse en la preparación racional,
lógica-matemática.
La Educación Holista toma de tres grandes
influencias que sirven de base y desarrollo:
Los nuevos paradigmas de la ciencia proporcionan a
la Educ. Holista una visión de la realidad
dinámica, compleja, abierta y con sensibilidad humana
que supera la visión fragmentada, mecánica,
positivista, reduccionista y dualista de la ciencia
mecánica del sigloXVIII.La Filosofía Perenne es el corazón de
la Educ. Holista que define su significado y misión.
Aldous Huxley tomo de Leibniz el concepto de filosofía
perenne para referirse a la sabiduría espiritual que
ha estado presente a través de toda la historia de la
humanidad y que es la esencia no dogmática compartida
por las grandes religiones.De los grandes pedagogos de la humanidad, por medio
de un trabajo de integración de los principios
holistas se recuperan las mejores aportaciones que realizaron
en su tiempo, ejemplo: Rudolf Steiner, Montesori,
Krishnamurti, Pestalozzi, Dewey, Rousseau,… Ellos
subrayaron una educación para el desarrollo humano
más que un programa de entrenamiento instrumental. Con
una pedagogía del ágape los educadores holistas
despiertan la inteligencia y el desarrollo de la belleza del
alma.
Estos hechos llevan a replantear la visión de la
educación y tener en cuenta otras dimensiones del ser
humano y se establecen estas seis para la Educación
Holista:
Y llegamos a este esquema del Paradigma
Humano de la Educación Holista
Para trabajar con este paradigma y concepción de
hombre, se utiliza el paradigma de los tres ojos del
conocimiento.
1. EL OJO DE LA CARNE: Por medio
del cual percibimos el mundo externo, del espacio, el tiempo
y los objetos. Empírico.2. EL OJO DE LA RAZON: Nos permite
alcanzar el conocimiento de la filosofía, de la
lógica y de la mente.
Transempírico.3. EL OJO DE LA CONTEMPLACION:
Mediante el cual tenemos acceso a las realidades
trascendentes. Transracional.
El objetivo de la Educación Holista es pues
formar seres humanos concientes de sí mismos como tal,
desarrollar esa autorrealización que permita una cultura
social de paz y sustentabilidad; la nueva visión holista
nos está llevando a un proceso de reestructuración,
innovación y abandono de estructuras sociales,
políticas y económica, propios del sistema
educativo que promueven. Por lo que hay que tener en cuenta que
el modelo educativo Holista si es aplicable.
Esta aplicabilidad de la EH es dirigida, ordenada y
sustentada por el modelo de comunidades de aprendizaje donde
convergen todos los principios, modelos y paradigmas de la cual
se sustenta la EH.
En la naturaleza y fundamentos de las comunidades de
aprendizaje tenemos al
ADN de la educación
holista
1 Vivimos en un kosmos ético | 8 Muchas culturas, una sola Humanidad. |
2 Vivimos en un kosmos holarquico | 9 Perspectiva transdisciplinaria |
3 Aprendizaje al servicio de la paz | 10 Educ. como evolución de la conciencia |
4 Aprender es un proceso de dialogo | 11 Las comunidades de aprendizaje son organizaciones que aprenden |
5 La diversidad enriquece la unidad | |
6 Perspectiva ganadora-ganadora | 12 Somos seres multidimensionales con un corazón espiritual |
7 La integridad es el factor |
Como se nota solo el lumen interius, u ojo
racional y lumen superius u ojo trascendental, son los
ojos del conocimiento a desarrollar para poder aplicar y trabajar
en el paradigma de la educación holista, pues como se
presenta a continuación e los siguientes esquemas, es todo
un cambio de pensar y actuar.
EDUCACION MECANICISTA | EDUCACION HOLISTA |
| Metáfora guía: organismos en Transdisciplinariedad Integración del conocimiento Holista Conocimiento Desarrollo de la inteligencia Indagatoria, laico/espiritual Integral Centrado en aprender Currículo dinámico Currículo centrado en preguntas Centrado en el conocimiento humano: Indaga la dimensión externa-interna, Solo conociéndonos a nosotros mismos Existen por lo menos siete inteligencias igual de Fundado en comunidades de aprendizaje. Cambios profundos de la conciencia Campo de indagación Basado en la visión holista de Modelo educativo integral Paradigma de la complejidad Principio de diversidad Holismo Pedagogía del amor universal |
Visión de escuelas mecanicistas. Comunidades de
aprendizaje
* Sistema educativo abusivo diseñado para * Búsqueda del mejor método * Se estructura en un solo cuadrante. * Limitado a un tipo de aprendizaje, a una sola | * Las comunidades de aprendizaje trabajan para * Integridad educativa: conceptos más * Trabaja aceptando los estilos de * Se estructuran en términos de integridad |
Y ver al mismo planeta y kosmos con estos nuevos
paradigmas, ejemplo de esto es la visión de LOS CUATRO
CUADRANTES DEL KOSMOS
INTERIOR Caminos de la Mano SUBJETIVO veracidad sinceridad integridad honradez Yo | EXTERIOR Caminos de la Mano OBJETIVO verdad correspondencia representación proposicional ello |
nosotros rectitud ajuste cultural comprensión mutua justicia INTERSUBJETIVO | ello ajuste red de la teoría funcionalismo tejido del sistema INTEROBJETIVO |
En el ADN de la EH, la visión de la
educación como evolución de la conciencia, es el
enlace a la importancia del desarrollo del ojo contemplativo,
pues sin esa atención a la dimensión de la
conciencia, no podríamos trabajar en la evolución
de la conciencia, donde su más alto nivel es el turquesa,
la conciencia que deviene del autoconocimiento, del ojo
contemplativo, del mundo de significado trascendentales, de la
conciencia del kosmos y de nuestra unidad y ser con
él.
Por lo tanto la dimensión de la espiritualidad es
importante y fundamental para lograr el objetivo de la
educación holista.
La inteligencia
espiritual
La espiritualidad es la vez inmanente y trascendente, es
dimensión y nivel incondicionado, está en todo y
más allá de todo, es la esencia de todo lo que
existe, es la realidad última donde encontramos nuestra
verdadera identidad más allá del ego.
Es de donde nace, se origina, se crea la fuente del
mundo de vida en los seres humanos, el mundo de significados
trascendentales universales.
Es la fuente de nuestra constitución que nos
permites la experiencia de los trascendente.
De ahí que la espiritualidad nos lleve a la
percatación de que el conocimiento adecuado del universo
que habitamos sólo es posible si está relacionado
con el propio autoconocimiento, pues no es posible tener un
conocimiento responsable del universo que habitamos si no nos
conocemos a nosotros mismos.
Pues la espiritualidad es universalidad, entre menos
persona más Ser, entre menos ego más
espíritu, la espiritualidad nos hace seres
universales.
Estas cualidades hacen que se experimente como un orden
interno total, como ausencia de conflicto, como bienestar global,
por esto es sanadora, pues todo sufrimiento encuentra su
solución en la espiritualidad ya que es la única
que tiene el poder de superar la ignorancia y darnos verdadero
conocimiento.
De esto deviene experimentarla como amor universal, pues
nos libera de ego y del narcicismo nos permite relacionarnos con
todos los seres y sentir un genuino interés incondicional
por su bienestar, nos sentimos relacionados con la totalidad del
kosmos reverenciando lo sagrado en todo.
Esta naturaleza por sus cualidades nos da la capacidad
de la inteligencia espiritual donde sus tres principales
componentes atención, ética y sabiduría,
sintetizan sus atributos.
El modelo es este
La inteligencia espiritual trasciende y supera a la
inteligencia emocional y racional, pero las incluye, y en el
siguiente esquema, vemos las cualidades de cada una de
ellas.
Inteligencia | Inteligencia | Inteligencia |
| Mente Pensar Ojo de la razón Mental Noosfera Racional Personal ¿Cómo? Pensamientos Control del mundo Amoral Capacidad de razonar | Espíritu Ser Ojo de la Espiritual Teosfera Transracional Transpersonal ¿Por qué? Sabiduría Sentido para vivir Moral Capacidad de ser feliz |
Las dos inteligencias inferiores son buenas en su justa
dimensión, necesarias e importantes en cada una de ellas,
pero el ser humano es integral, no separado, así que su
ser está destinado a ser en unidad, el problema es que
como lo vimos anteriormente, la educación mecanicista
separa los constituyentes del ser humano y lo trata de manera
fragmentada.
No tratar de manera fragmentada al ser humano es el
objetivo de la EH, y la única inteligencia acorde a esto
es la Inteligencia espiritual por sus atributos y capacidades de
las cuales mencionamos algunas
• Capacidad de ser feliz a pesar de las
circunstancia
• Capacidad de paz interior y
ecuanimidad
• Capacidad de amor universal
• Capacidad de vivir para
servir
• Capacidad de enfrentar y superar el
sufrimiento
• Capacidad de ser independiente y
autónomo
• Capacidad de resolver problemas de
significados y valores
• Capacidad de conducta
ética
• Capacidad de centrarse en el "porque" de las
cosas
• Capacidad de discernimiento
• Capacidad de vivir en un contexto más
amplio de significados
• Capacidad de aprender a ser
• Capacidad de integración holista de la
totalidad
Pero no basta conocer estas cualidades, también
debemos conocer los principios en que se basa esto y son
según Machovec´s:
1. Hay un gran poder en el universo que es
positivo y bueno2. Hay una bondad en todo
3. Es mejor el amor que el odio
4. Es mejor dar que recibir
5. Toda vida es sagrada
6. Todos los seres humanos son
hermanos7. La verdad es espiritual
8. La vida es una misión y debe ser
cuidada
Y sumamos estos del maestro Ramón Gallegos
Nava.
1. Es mejor el amor que el
odio.2. Es mejor la verdad que la
mentira.3. Es mejor el bien que el
mal.4. Es mejor el conocimiento que la
ignorancia.5. Es mejor dar que
recibir.6. Es mejor la paz que la
violencia.7. Es mejor la atención que la
desatención.8. Es mejor la felicidad que el
sufrimiento9. Somos seres
espirituales.
Estos principios se tienen que cristalizar en acciones y
prácticas, para desarrollar la IE, por lo que se mencionan
algunas:
Practica el diálogo holista
Aprende a conocerte y a la demás
genteDesarrolla una actitud compasiva más que
agresivaRelaciónate más con el mundo y
adquiere una visión globalDescubre vías para refrescar diariamente tu
espírituEl humor puede ayudarte a ser más
espiritual
Estas prácticas son integrales así que el
espacio ideal para desarrollarlas es la que nos propone la EH,
las comunidades de aprendizaje, y como su desarrollo es
práctico, la práctica integral que propone la EH,
es la que desarrollara los tres ojos del conocimiento.
El vínculo es pues el desarrollo del ojo de la
contemplación, pues haciendo la práctica de este,
su avance se manifestara y afectara positivamente en los
demás cuadrantes de uno mismo como persona y como ente
social en la comunidad de aprendizaje
La espiritualidad es pues práctica, no
teórica, es manifiesta y existe cuando nuestro modo de ser
y existir en el mundo se hace con conciencia.
La práctica de esto nos lleva al conocimiento de
uno mismo, el cual se basa en la verdad absoluta.
Con conciencia la existencia es una manifestación
de la conciencia misma y la vida una forma de manifestar la
fuente de la conciencia. Ser conscientes de la conciencia, nos
permite que la vida sea una oportunidad para la
iluminación.
La vida así es alegría, pues
la conciencia de ser parte del ser, nos da alegría, y eso
le da el carácter, el modo y la actitud a nuestros actos
con forme a la voluntad del SER UNIVERSAL.
Por lo que se descubre que cada momento de la vida es
para identificar la grandiosidad de lo trascendente, a pesar de
las crisis y conflictos que se estén viviendo en todos los
ámbitos, pues no son más que formas de conocer
más al ser.
Ser espiritual es ser feliz.
Conclusión
Con lo expuesto anteriormente llegamos a la
conclusión de que si aceptamos el pluralismo
epistemológico de Ken Wilber, y los tres ojos del
conocimiento con el cual accedemos a la totalidad del Kosmos en
su constitución, la espiritualidad es una dimensión
de la cual podemos tomar datos que nos llevan a un consenso
comunal, la subjetividad se hace objetiva, se fortalecen los
valores y la esencia humana se conoce a sí
misma.
Con la IE el hombre se auto conoce, se hace libre y es
feliz en el mundo, evoluciona su conciencia y aporta al cuidado e
integridad del kosmos.
La educación holista obtiene un gran apoyo de la
IE, pues desarrolla lo mismo que busca la IE, el desarrollo de la
conciencia, el encuentro de sí mismo en los seres
humanos.
Por eso IE y EH son complementarias al desarrollar y
ejercitar, cada una, parte de los cuadrantes del kosmos, el
interior y exterior respectivamente. La espiritualidad es
práctica de la conciencia plena del ahora.
Por lo que para desarrollar la Inteligencia Espiritual,
el lumen interius, u ojo racional y lumen
superius u ojo trascendental son importantes y
fundamentales, siempre y cuando se haga como practica rigurosa,
sistematizada y holarquica en su desarrollo y formación,
además que son los ojos del conocimiento a desarrollar
para poder aplicar y trabajar en el paradigma de la
educación holista.
Pues todas las cualidades y atributos que da la
práctica de la espiritualidad y el desarrollo de la
inteligencia espiritual, fortalecen los valores, formación
y visión de la educación holista.
Por tal razón la Inteligencia Espiritual es
imprescindible desarrollarse, para lograr la evolución de
la conciencia como lo postula la Educación Holista, en sus
seis dimensiones y cuatro cuadrantes.
Los tres ojos del conocimiento habilitados y
desarrollados por la práctica integral de la EH y la de la
IE, nos permitirán ver cada cosa en su justa
dimensión, darle su valor real y poder estar en
ecuanimidad.
La IE en la EH, nos permite cristalizar sus valores, su
política, sus principios, sus estrategias de
enseñanza-aprendizaje y su filosofía, aplicar todo
el modelo de comunidades de aprendizaje holista.
Pues las dos tienen el mismo objetivo, la
evolución de la conciencia, el conocimiento de sí
mismo, de nuestra real naturaleza y de lo
trascendente.
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Nava, Ramón, Grupo Grafico Consultor, Primera
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México.
Autor:
Celes Fierro Torres
Maestro: Dr. Ramón Gallegos
Nava
Fundación Internacional para la
Educación Holista
Doctorado en Educación
Holista
Promoción 2008-2011
MATERIA: INTELIGENCIA
ESPIRITUAL
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Chilpancingo, Guerrero, julio 18 del
2010
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